• Le cœur spirituel en Islam - Sa réalité, ses combats, son armée, ses merveilles et ses prodiges-0

    Le cœur spirituel en Islam – Sa réalité, ses combats, son armée, ses merveilles et ses prodiges

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    Dans cet ouvrage, l’imam fait un exposé édifiant sur les réalités du coeur spirituel et ses merveilles. Il est le centre intime de l’être, siège du regard de Dieu chez l’Homme. Il a une armée et il mène des combats contre ses ennemis.

    Le coeur spirituel est le siège de la foi et de la connaissance et il est de ce fait le champ d’affronte-ments entre le bien et le mal, les anges et les démons.

    Il est aussi, bien sûr, un réceptacle des lumières divines, du moins pour ceux qui le purifient par le repentir et la mention constante de Dieu.

    L’Homme est distingué, auprès de Dieu, par son coeur et non par son corps. Il est donc l’élément central de toute spiritualité, et l’imam nous enseigne dans ce livre, les mécanismes de sa purification et de son éduca¬tion en vue de l’embellir au Regard de Dieu.

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  • Le voyage licite - Fiqh et spiritualité du voyageur ; intentions, pratiques religieuses, dispenses, efforts sur soi et méditation-0

    Le voyage licite – Fiqh et spiritualité du voyageur ; intentions, pratiques religieuses, dispenses, efforts sur soi et méditation

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    Ce livre traite des règles religieuses régissant le voyage licite, selon l’intention qui le motive, son utilités et ses mé¬rites. Il détaille les dispenses en matière de culte (ablu¬tions, prières, jeûne, haj,…).

    L’Imam y fait également l’éloge du voyage accompli pour rechercher les sciences religieuses, car elles constituent l’un des voyages les plus louables auprès de Dieu.

    C’est lors des voyages, qu’on découvre davantage les signes de Dieu, qui nous dit dans le Coran : « Nous leur ferons voir Nos signes dans toutes les contrées…» (41,5). L’imam ne manque pas de signaler le grand voyage que chaque Homme a à faire au plus profond de lui même, à la recherche des signes de Dieu, qui nous dit : « … ainsi qu’en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’ils réalisent qu’il s’agit bien de la Vérité. » (41,5). Ainsi chaque voyage, pour le croyant, est aussi une quête spirituelle, et chaque quête spirituelle est un voyage.

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  • Suis-je vaniteux ? - Ou comment acquérir les qualités de modestie et d'humilité-0

    Suis-je vaniteux ? – Ou comment acquérir les qualités de modestie et d’humilité

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    L’imam al-Ghazâlî écrit : « La source du malheur est dans la vanité et l’insouciance, alors que la clef du bonheur réside dans la vigilance et l’intelligence».

    L’homme sagace et doué de discernement, a le coeur comparable à une niche de « lumière sur lumière », tandis que le coeur du vaniteux, et prétentieux est com¬parable à des « ténèbres accumulées» à cause de son illusion sur sa petite personne. C’est pourquoi, dit-il, « la vanité est la mère des damnations ». Le vaniteux ne peut être inconscient de sa vanité mais peut en être insouciant.

    Ce mal n’a pas d’autres remèdes que la vigilance et l’intelligence, jointes à l’acquisition des sciences de la religion, lesquelles ont pour fonction de nous faire voir nos défauts et de nous amener à vivre dans la piété et le rappel de Dieu.

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  • Quelles relations sociales en Islam ? - Fréquenter les gens ou rester seul, règles et convenances pour les croyants-0

    Quelles relations sociales en Islam ? – Fréquenter les gens ou rester seul, règles et convenances pour les croyants

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    Quelles relations sociales en Islam ?

    Ce livre expose en détail les avantages et les inconvénients de la fréquentation des gens. C’est en effet une question qui ne peut être tranchée d’une façon unique, car les situations et les caractères des individus sont divers et variés.

    D’une façon générale, l’Islam conseille plutôt le juste milieu entre la solitude et la fréquentation. La réponse ne peut être qu’individuelle, en fonction du degré spirituel, des époques et des lieux. Aussi, durant les époques très troublées où la foi est en danger, la solitude est préférable à la fréquentation des gens, s’ils sont pervertis.

    Ce livre peut apporter à chacun, dans sa particu¬larité, une réponse adaptée pour mieux appréhender les relations humaines.

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  • Se prémunir contre les séditions ou les positions des compagnons après la mort du prophète-0

    Se prémunir contre les séditions ou les positions des compagnons après la mort du prophète

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    Al-‘Awasim min al-Qwasim                           العواصم من القواصم

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  • La purification-0

    La purification

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    9782753600294

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  • Les secrets des transactions financières et commerciales-0

    Les secrets des transactions financières et commerciales

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    9782874460203

    et devoirs – Question – Réponses –

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  • Explication des règles de la prière, de la zakât et du jeûne-0

    Explication des règles de la prière, de la zakât et du jeûne

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    9782919455089

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  • Les nobles vertus dans le Coran-0

    Les nobles vertus dans le Coran

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    J’expose dans ces quelques lignes les maîtres mots de l’éthique dans le Coran : comment le Saint Livre l’explique et il y invite ? Ceci au terme d’une brève introduction qui indique l’autre finalité du Coran à travers son enseignement et son initiation. On a interrogé Aicha que Dieu soit satisfait d’elle sur l’Envoyé de Dieu que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix et elle a dit Son ‘éthique c’était le Coran. En effet l’éthique du Coran c’est celle qui s’est manifestée chez Muhammad, le Sceau des Prophètes, ses compagnons et tous ceux qui ont suivi leur voie par la suite. La conformité de la Loi n’apparaît qu’au moment de son application ; la justesse de l’opinion ne devient évidente que lorsqu’elle est éprouvée par l’action et on ne connaît la droiture de la voie que lorsqu’elle conduit ceux qui l’empruntent vers le but idéal. Or si nous voulons évaluer l’éthique du Coran nous ne pouvons la discerner qu’à travers les attitudes de ceux qui ont agi selon les préceptes du Coran. Tout ce qui orne l’Histoire de l’Islam. en matière des comportements des rois, des gouverneurs, des chefs militaires, des juristes, des savants, des saints et bien d’autres constitue l’éthique du Coran qui se manifeste sous de multiples formes. Ainsi si tu vois un roi des musulmans qui fut le maître du bas monde sans que celui-ci le possède et qui a dominé la terre sans qu’elle le domine en gouvernant les serviteurs de Dieu selon la justice de Dieu, en s’exténuant luimême pour apporter le repos à ses sujets et en restant jour et nuit vigilant à l’égard de Dieu, sache que tout ceci relève de l’éthique du Coran …

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  • Le phénomène coranique Essai d'une théorie sur le Coran-0
  • L'Islam fondateur de la Science-0

    L’Islam fondateur de la Science

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    9782841612901

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  • Servitude à Dieu-0

    Servitude à Dieu

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    9782841612963

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  • Quinze Missives-0

    Quinze Missives

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    9782841613847

    Cet ouvrage rassemble des exhortations et enseignements du grand maître soufi Abd al-Qâdir al-Jîlânî, fondateur de la confrérie Qâdiriyya. Al-Jîlânî y aborde des thèmes variés de la Voie spirituelle et des expériences mystiques en islam, comme l’unicité de Dieu, la discipline de l’âme, la crainte et l’espoir, l’insouciance, l’abstinence, la pureté du cœur, la sincérité, etc. Chaque aspect est illustré par un ou plusieurs versets du Coran. Ce petit recueil de conseils spirituels donnés par l’un des plus grands saints musulmans permettra au lecteur de découvrir les significations riches du Texte sacré de l’islam, et de nourrir sa propre recherche spirituelle.

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  • La salafiyya du mythe à la réalité-0

    La salafiyya du mythe à la réalité

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    L’affiliation aux Anciens (al-Salaf) et au salafisme (al-Salafiyya) est chose ancienne et bien connue des imams, des ulémas et de l’ensemble des gens, les anciens comme les modernes.

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  • Comment vivre plus longtemps-0

    Comment vivre plus longtemps

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  • Les convenances de la compagnie spirituelle et des relations sociales -0

    Les convenances de la compagnie spirituelle et des relations sociales

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    9791022500555

    Kitâb as-suhba As-SULAMI, Abû ‘Abd ar-Rahmân

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  • Paroles d'or : Kitâb al-Ilbrîz -0

    Paroles d’or : Kitâb al-Ilbrîz

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    Biographie de l’auteur
    Zakia Zouanat, anthropologue et chercheur à l’Institut des études africaines de l’université Mohammed V, à Rabat, se consacre à l’étude de l’héritage soufi du Maroc et ses prolongements ; elle est l’auteur de l’ouvrage Ibn Mafhîsh, maître d’al-Shâdhilî.

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  • La Mort et La vie Tombal-0

    La Mort et La vie Tombal

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  • Fatwas contemporaines-0

    Fatwas contemporaines

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  • Les héritiers des Prophètes-0