Souleymane, adolescent passionné de rap, est sur le ring de Saint-Denis, dans son 93 natal. À l’aube de ses quinze ans, les adversaires qui veulent le mettre K.O se dressent devant lui : le décrochage scolaire, les tentations de la rue, la précarité, le racisme et autres barrières d’une société postcoloniale hostile l’assomment et l’envoient dans les cordes. Mais sa soif de victoire ne baisse pas sa garde. Et dans son coin sombre, d’intenses lumières le guident pour mener ce combat décisif, round après round.

Ce livre est une traduction complète du traité classique « Al-Farq bayn an-Nasîha wat-Ta’yîr » [La différence entre le conseil et la critique] de l’Imam Ibn Rajab al-Hanbali, qu’Allah lui fasse miséricorde. La source utilisée pour cette traduction est l’édition de « Daar ‘Ammaar », vérifiée par ‘Ali Hasan Al-Halabi. Dans ce livre, l’Imam Ibn Rajab aborde quelques manières et caractéristiques de la divergence au sein de Ahl us-Sunnah (gens de la Sunnah), en expliquant la différence entre le conseil et la condamnation, car ces deux termes sont souvent confondus. L’auteur entre dans le détail en expliquant les caractéristiques de ces deux derniers.

Ce livre « Rappel à l’intelligent, avis à l’indifférent » contient une préface et quatre chapitres.

La préface a pour but d’exciter les hommes à se rendre compte des choses par l’examen et de blâmer ceux qui acquiescent aux opinions toutes faites.

Le premier chapitre contient cinq paragraphes : le premier a pour objet la supériorité de la science et des savants; le second, la définition de l’esprit qui sert à comprendre les sciences; le troisième, les quatre vertus principales dont l’harmonie constitue la perfection de l’homme; le quatrième, la supériorité de l’esprit et de ses idées sur les sens et leurs perceptions; le cinquième porte sur la division de la science en louable et blâmable.

Le deuxième chapitre a quatre paragraphes : le premier traite de la science divine; le second, de l’authenticité de la prophétie, source des sciences divines; le troisième, de la connaissance du Prophète et de ce qui se rapporte à sa mission; et le quatrième, de ceux qui nient les Prophètes. Le troisième chapitre comprend quatre paragraphes : le premier, sur l’excellence de l’écriture et son invention; le second, sur l’écriture des divers peuples; le troisième, sur les lettres de l’écriture arabe; et le quatrième, sur le besoin qu’ont les hommes de composer des ouvrages et sur ce qui se rapporte à ces compositions.

Le quatrième chapitre est consacré à la division des hommes, considérés d’après leur connaissances et leurs diverses religions.