MAISON D'ENNOUR

L'approche spirituelle du Saint Coran - Règles et convenances pieuses face au Coran : ses mérites et ses vertus-0

L’approche spirituelle du Saint Coran – Règles et convenances pieuses face au Coran : ses mérites et ses vertus

Le présent ouvrage de l’Imam al-Ghazâlî traite des effets miraculeux du Coran sur ceux qui l’approchent pieusement. Le Livre de Dieu contient différents niveaux de compréhension. Ces derniers se dévoilent en fonction du degré d’instruction et de spiritualité de chacun.

Pour le croyant, toutes les approches spirituelles du Saint Coran, sont benéfiques (lecture, récitation, écoute, apprentissage, étude, méditation…).

Ces actes d’adoration ont certes de grands mérites, mais requièrent l’observance de règles et de convenances qui nous permettent la bonne compréhension.

Le Coran n’a pas pour fonction de décorer les maisons, mais de guérir les coeurs, nourrir les esprits, apaiser les âmes, guider la raison, éloigner l’ennemi, Satan,…

Le Coran nous fraye un chemin vers Dieu. Il est une «direction pour ceux qui craignent Dieu, qui croient au monde invisible. » (Coran 2,2-3)

Le Soufisme à la lumière du Coran et de la Sunna ( awarif al maarif )-0

Le Soufisme à la lumière du Coran et de la Sunna ( awarif al maarif )

عوارف المعارف

Extrait choisis de Awarif al Maarif

L’approche intérieure des sciences sacrées

Cet excellent ouvrage permet de montrer et de démontrer si cela était nécessaire que le soufisme n’est pas etranger ou surajouter à l’islam mais bien au contraire, il prend tout entier corps à la source du Coran et de la traduction prophétique ou Sounna. Au fur et à musure de la lecture nous découvrons comment les soufis sont par leur attachement au livre d’Allah et au comportement aussi bien intérieur qu’extérieur de l’envoyé de Dieu, non pas comme on les accuse si souvent injustement des gens de l’innovation ou bid’a, mais ceux qui suivent le plus scrupuleusement les enseignement de l’Islam.

L’approche intérieure des sciences ( awarif al maarif ) est un ouvrage à vocation d’enseignement des fondements de la voie soufie autant que des pratique quotidiennes auxquelles doivent s’astreindre les aspirants. Défendant un soufisme respectueux de la voie légale, ou « sunni »,il se base avant tout sur le coran et le hadith.

Le Coran traduction française du sens de ses versets (FR) Maison Ennour-0

Le Coran traduction française du sens de ses versets (FR) Maison Ennour

L’ouverture  » AL-FATIHA »

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Louange à Allah, Seigneur de l’univers.

Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,

Maître du Jour de la rétribution.

C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.

Guide-nous dans le droit chemin,

Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.

Al-Fatiha Clé du Coran-0

Al-Fatiha Clé du Coran

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Qu’est ce que la sourate al-Fatiha ? Bien des gens ignorent encore qu’il s’agit de la première sourate du coran, la plus importante. son nom provient de la racine FATIHA qui signifie « ouvrir » . La Fatiha a été qualifié par le Prophète Lui même de « Mère du livre ». Ses sept versets en effet condensent l’expression de la foi, ils disposent les croyants à se tenir en toute humilité devant le Très Haut, pour Le magnifier, célébrer Sa Miséricorde et pour L’implorer de les guider pas à pas sur la voie droite …

Les nobles vertus dans le Coran-0

Les nobles vertus dans le Coran

J’expose dans ces quelques lignes les maîtres mots de l’éthique dans le Coran : comment le Saint Livre l’explique et il y invite ? Ceci au terme d’une brève introduction qui indique l’autre finalité du Coran à travers son enseignement et son initiation. On a interrogé Aicha que Dieu soit satisfait d’elle sur l’Envoyé de Dieu que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix et elle a dit Son ‘éthique c’était le Coran. En effet l’éthique du Coran c’est celle qui s’est manifestée chez Muhammad, le Sceau des Prophètes, ses compagnons et tous ceux qui ont suivi leur voie par la suite. La conformité de la Loi n’apparaît qu’au moment de son application ; la justesse de l’opinion ne devient évidente que lorsqu’elle est éprouvée par l’action et on ne connaît la droiture de la voie que lorsqu’elle conduit ceux qui l’empruntent vers le but idéal. Or si nous voulons évaluer l’éthique du Coran nous ne pouvons la discerner qu’à travers les attitudes de ceux qui ont agi selon les préceptes du Coran. Tout ce qui orne l’Histoire de l’Islam. en matière des comportements des rois, des gouverneurs, des chefs militaires, des juristes, des savants, des saints et bien d’autres constitue l’éthique du Coran qui se manifeste sous de multiples formes. Ainsi si tu vois un roi des musulmans qui fut le maître du bas monde sans que celui-ci le possède et qui a dominé la terre sans qu’elle le domine en gouvernant les serviteurs de Dieu selon la justice de Dieu, en s’exténuant luimême pour apporter le repos à ses sujets et en restant jour et nuit vigilant à l’égard de Dieu, sache que tout ceci relève de l’éthique du Coran …

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