La Prière en Islam
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Je veux comprendre l’Islam L’auteur nous invite à travers cet ouvrage à découvrir ce qu’est l’islam, à comprendre sa complexité : Livre Sacré (Coran), dogme, culte, patrie, religion, état, spiritualité, action et Civilisation. Tout d’abord, l’auteur nous explique l’idée fondamentale de l’islam en tant que religion. Ensuite, il nous éclaire sur la croyance. En troisième […]
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La sourate Maryam (Arabe/Français/Phonétique) Selon Ibn As-Sunnî, le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Celui qui récite pendant une nuit cinquante versets du Coran ne sera pas inscrit parmi les insouciants [au jour de la résurrection]. » Ja‘far (Dieu l’agrée) récita les premiers versets de la sourate 19, Maryam en […]
Le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Il n’y a que deux personnes qu’il soit permis d’envier : celle à qui Dieu a donné le Coran et qui le récite pendant les heures de la nuit et du jour, et celle à qui Dieu a donné la fortune et qui s’en sert pour faire l’aumône pendant les heures de la nuit et du jour. » (Al-Bukhârî et Muslim).
Mettant en exergue les bienfaits de la sourate Yâ Sîn, l’Envoyé de Dieu (sur la grâce et la paix) dit : « Toute chose a un cœur, le cœur du Coran c’est la sourate Yâ-Sîn. Quiconque la récite, verra Dieu lui inscrire une récompense équivalant dix fois celle que l’on obtient pour la récitation du Coran entier. » Rapporté par At-Tirmidhî dans Kitâb Fadâ’il Al-Qur’ân qui le qualifie de hadîth singulier ; Ad-Dârimî dans Kitâb Fadâ’il Al-Qur’ân, et Al-Bayhaqî dans Shu‘ab Al-Îmân.
Mettant en exergue les bienfaits de la sourate Yâ Sîn, l’Envoyé de Dieu (sur la grâce et la paix) dit : « Toute chose a un cœur, le cœur du Coran c’est la sourate Yâ-Sîn… »
Ibn Kathîr est l’un des plus éminents érudits musulmans. Doté d’une excellente maîtrise de la langue arabe et des sciences traditionnelles, son exégèse combine avec succès ijtihâd (exercice indépendant de l’interprétation) et sollicitation des de la tradition (athar).
Décrivant les vertus de la sourate la Royauté, le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Dans le Coran, il y a une sourate qui comporte trente versets ; elle intercèdera pour celui qui en est familier jusqu’à ce que le pardon [divin] lui soit accordé. Il s’agit de la sourate : {Béni soit celui dans la main de qui est la royauté}. » Ahmad et At-Tirmidhî.
Ibn Kathîr est l’un des plus éminents érudits musulmans. Doté d’une excellente maîtrise de la langue arabe et des sciences traditionnelles, son exégèse combine avec succès ijtihâd (exercice indépendant de l’interprétation) et sollicitation des de la tradition (athar).
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Le présent traité met en lumière le caractère primordial de la science des lettres.
Cette science n’est pas une science du discours composé de mots et d’idées ; elle précède celle des Noms, car ce qui est simple précède ce qui est composé. C’est une science de la Parole divine principielle, qui est l’aspect manifesté du Verbe. Cette Parole antérieure au discours rationnel ne peut être comprise par l’intellect car, tout comme le Coran, elle est une réalité incréée. De là découle sa fonction initiatique qui en fait un moyen privilégié de la Voie.
C’est pourquoi la Science des lettres est appelée » la Science des Saints « , étant bien entendu qu’il s’agit ici de l’Elite des » Saints-Réalisés « .
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Cet ouvrage rassemble des exhortations et enseignements du grand maître soufi Abd al-Qâdir al-Jîlânî, fondateur de la confrérie Qâdiriyya. Al-Jîlânî y aborde des thèmes variés de la Voie spirituelle et des expériences mystiques en islam, comme l’unicité de Dieu, la discipline de l’âme, la crainte et l’espoir, l’insouciance, l’abstinence, la pureté du cœur, la sincérité, etc. Chaque aspect est illustré par un ou plusieurs versets du Coran. Ce petit recueil de conseils spirituels donnés par l’un des plus grands saints musulmans permettra au lecteur de découvrir les significations riches du Texte sacré de l’islam, et de nourrir sa propre recherche spirituelle.
9782841614035
Tiré de l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion, cet ouvrage est un exposé des articles de la foi en Islam. Après avoir expliqué la signification du double témoignage de foi chez les Sunnites (unicité de Dieu et mission du Prophète Muhammad (bsl)), al-Ghazâlî expose les arguments rationnels et les données scripturaires qui fondent la croyance musulmane, conciliant harmonieusement foi et raison. Dans un dernier chapitre, le maître présente les différentes significations des termes islâm et îmân, tant du point de vue linguistique que selon la Révélation, pour mieux cerner les rapports entre foi et pratique religieuse. Le lecteur, musulman ou non, trouvera dans cet ouvrage un éclairage, à la fois concis et profond, sur l’essentiel de la doctrine théologique reconnue par l’orthodoxie musulmane.
9782841612848
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Cet ouvrage d’Ibn ‘Ajîba (1747-1809), grand savant et soufi marocain, est un recueil de définitions des termes techniques du soufisme. Il est le fruit d’une longue fréquentation des grands auteurs mystiques, auxquels Ibn ‘Ajîba a emprunté des citations qu’il a placées dans un ordre préconçu. Car ce glossaire n’est pas seulement un auxiliaire pour la compréhension de la science ésotérique, il est aussi, de par son ordonnance, un guide du cheminement initiatique. De sa première rubrique, qui définit le soufisme (tasawwuf) comme « la science qui fait connaître les modalités du voyage vers le Roi des rois », à la 143ème qui décrit les caractéristiques du « Pôle », prototype de l’homme ayant atteint la pleine réalisation spirituelle, « l’ascension du regard » s’opère par les vertus ou « stations » (maqâmât) qui sont le reflet des Attributs divins, puis par des éclairages sur les vérités métaphysiques et les notions initiatiques qui sont les piliers de la Science divine.
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Les enseignements du coran sur la compassion, la paix et l’amour
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Les sujets abordés par cet ouvrage sont trop vastes pour être exposés de manière exhaustive. La visée de ce livre est plutôt de permettre au lecteur d’approfondir la connaissance des aspects fondamentaux « du symbolisme en rapport avec Dieu, la hiérarchie de l’univers, la fonction de l’être humain, ses facultés et qualités, les conditions auxquelles il est soumis, les choses naturelles qui l’entourent, ses œuvres d’art, et ses fins dernières, le tout en référence aux grandes religions encore vivantes, et plus particulièrement au Christianisme et à l’Islam », comme l’affirme le regretté Martin Lings dans sa préface.
Nul doute que la présente étude sera du plus grand profit pour le lecteur désireux de comprendre en profondeur ce langage universel qu’est le symbolisme :
« Dieu propose aux hommes des enseignements symboliques (amthâl), peut-être méditeront-ils. » (Coran : 14, 25).
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