Les quatre écoles sunnites (Malikite, Hanafite, Chafi’ite et Hanbalite): L’intérêt de leurs divergences, de As-Suyuti

Les quatre écoles sunnites (Malikite, Hanafite, Chafi’ite et Hanbalite): L’intérêt de leurs divergences, de As-Suyuti

Le Calife Abbasside Haroun Al-Rachid dit au fondateur de l’école malikite Malik Ibn Anas (94/179 H.) : “Ô Abu Abdallah ! Veux-tu que nous recopions tes livres et que nous les répandions dans toutes les contrées de l’Islam pour obliger la communauté musulmane à les suivre ?”, Malik répondit : “Ô prince des Croyants ! Les divergences des savants sont une miséricorde de la part de Dieu pour cette communauté. Chacun suit ce qu’il estime être fondé. Chacun désire Dieu.”

La religion musulmane est certes une. Sa pratique est également uniforme selon ses Usûl (fondements), mais elle varie un peu avec les furû’ (ramifications). La Sunna du Prophète (saws) est également une, mais, loin d’être étroite comme un fil d’araignée, elle est au contraire une large route à plusieurs voies, toutes fondées et authentiques.

Certains contemporains cherchent à gommer violemment les autres écoles de fiqh (droit et jurisprudence) ou de ‘aqîda (doctrine de la foi) sous prétexte que la Sunna est une, mais en réalité ils sont en train de fonder une cinquième “école”, affligée d’une vision très réductrice de l’Islam, et qui prétend révoquer les écoles sunnites traditionnelles (anciennes et orthodoxes) qui les ont précédé.