• Leçons bénéfiques tirées de la vie conjugale dans la maison du prophète-0

    Leçons bénéfiques tirées de la vie conjugale dans la maison du prophète

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    Pour que l’ harmonie puisse s’installer au sein du couple et pour que celui-ci puisse aspirer au bonheur, les époux doivent, sans cesse, faire des efforts. L’idéal serait que ces efforts se référent et se guident à la lumière d’un exemple parfait, or les musulmans savent qu’il n’est pas meilleur modèle pour eux que celui du Prophète (sws).

    L’objectif du présent ouvrage est dès lors de rappeler, au couple musulman, quelques leçons tirées de la vie conjugale du Prophète (sws). Lesquelles leçons serviront d’orientation pour certains et de rappel pour d’autres. C’est en se conformant au modèle prophétique en la matière que le couple musulman pourra cheminer vers l’harmonie, la réussite et le bonheur.

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  • Le Livret de famille ou Passeport du Prophète version fraçaise-0
  • L'approche spirituelle du Saint Coran - Règles et convenances pieuses face au Coran : ses mérites et ses vertus-0

    L’approche spirituelle du Saint Coran – Règles et convenances pieuses face au Coran : ses mérites et ses vertus

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    Le présent ouvrage de l’Imam al-Ghazâlî traite des effets miraculeux du Coran sur ceux qui l’approchent pieusement. Le Livre de Dieu contient différents niveaux de compréhension. Ces derniers se dévoilent en fonction du degré d’instruction et de spiritualité de chacun.

    Pour le croyant, toutes les approches spirituelles du Saint Coran, sont benéfiques (lecture, récitation, écoute, apprentissage, étude, méditation…).

    Ces actes d’adoration ont certes de grands mérites, mais requièrent l’observance de règles et de convenances qui nous permettent la bonne compréhension.

    Le Coran n’a pas pour fonction de décorer les maisons, mais de guérir les coeurs, nourrir les esprits, apaiser les âmes, guider la raison, éloigner l’ennemi, Satan,…

    Le Coran nous fraye un chemin vers Dieu. Il est une «direction pour ceux qui craignent Dieu, qui croient au monde invisible. » (Coran 2,2-3)

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  • L'orgueil et l'auto-admiration - Un duo dévastateur-0

    L’orgueil et l’auto-admiration – Un duo dévastateur

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    Par ce livre, L’imam nous met en garde contre le kibr (orgueil) et le ‘ujb (fatuité, auto-admiration) qui constituent des périls redoutables. Car, en effet, l’ori¬gine de tout mal provient de l’orgueil et de la fatuité. Satan, s’est rebellé par orgueil en refusant de se pros¬terner devant Adam ?. C’est encore par orgueil et ja¬lousie que Caïn a tué son frère. Pharaon aussi, était un tyran imbu de lui-même. Ce sont là des gens aveuglés et illusionnés sur leur réalité, de même que tous les «mini Satan», et les «mini Pharaon» de la vie de tous les jours. Ces simples mortels qui se voient grandioses dans le miroir de leur égo.

    L’antidote de ce mal est l’humilité, que l’imam nous propose d’acquérir en suivant ses enseignements, et¬surtout en gardant à l’esprit notre réalité de créature insignifiante devant la grandeur du Créateur.

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  • La bonne intention : la sincérité et la véridicité - Les trois facteurs clés dans l'acceptation des actes auprès de Dieu-0

    La bonne intention : la sincérité et la véridicité – Les trois facteurs clés dans l’acceptation des actes auprès de Dieu

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    Cet ouvrage sur l’intention est capital car tout com¬mence par l’intention (niyyâ) et les actes ne valent que par l’intention. Cette notion doit donc être correctement comprise, car c’est elle qui détermine tous les actes dans la vie de l’Homme.

    Tout acte quel qu’il soit, à moins d’être inconscient ou involontaire, est la conséquence d’une intention, d’où l’intérêt du croyant à la purifier. La science doit précéder l’action. Et l’action est validée selon l’inten¬tion de son auteur. C’est finalement elle que Dieu juge, plus que l’acte lui-même. Et c’est là qu’interviennent la sincérité et la véridicité qui sont, d’après l’imam al-Ghazâlî , les éléments purificateurs de l’intention.

    Sachez que Dieu récompense la bonne intention, même si l’acte n’a pu être amené à son terme.

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  • Le cœur spirituel en Islam - Sa réalité, ses combats, son armée, ses merveilles et ses prodiges-0

    Le cœur spirituel en Islam – Sa réalité, ses combats, son armée, ses merveilles et ses prodiges

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    Dans cet ouvrage, l’imam fait un exposé édifiant sur les réalités du coeur spirituel et ses merveilles. Il est le centre intime de l’être, siège du regard de Dieu chez l’Homme. Il a une armée et il mène des combats contre ses ennemis.

    Le coeur spirituel est le siège de la foi et de la connaissance et il est de ce fait le champ d’affronte-ments entre le bien et le mal, les anges et les démons.

    Il est aussi, bien sûr, un réceptacle des lumières divines, du moins pour ceux qui le purifient par le repentir et la mention constante de Dieu.

    L’Homme est distingué, auprès de Dieu, par son coeur et non par son corps. Il est donc l’élément central de toute spiritualité, et l’imam nous enseigne dans ce livre, les mécanismes de sa purification et de son éduca¬tion en vue de l’embellir au Regard de Dieu.

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  • Le voyage licite - Fiqh et spiritualité du voyageur ; intentions, pratiques religieuses, dispenses, efforts sur soi et méditation-0

    Le voyage licite – Fiqh et spiritualité du voyageur ; intentions, pratiques religieuses, dispenses, efforts sur soi et méditation

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    Ce livre traite des règles religieuses régissant le voyage licite, selon l’intention qui le motive, son utilités et ses mé¬rites. Il détaille les dispenses en matière de culte (ablu¬tions, prières, jeûne, haj,…).

    L’Imam y fait également l’éloge du voyage accompli pour rechercher les sciences religieuses, car elles constituent l’un des voyages les plus louables auprès de Dieu.

    C’est lors des voyages, qu’on découvre davantage les signes de Dieu, qui nous dit dans le Coran : « Nous leur ferons voir Nos signes dans toutes les contrées…» (41,5). L’imam ne manque pas de signaler le grand voyage que chaque Homme a à faire au plus profond de lui même, à la recherche des signes de Dieu, qui nous dit : « … ainsi qu’en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’ils réalisent qu’il s’agit bien de la Vérité. » (41,5). Ainsi chaque voyage, pour le croyant, est aussi une quête spirituelle, et chaque quête spirituelle est un voyage.

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  • Suis-je vaniteux ? - Ou comment acquérir les qualités de modestie et d'humilité-0

    Suis-je vaniteux ? – Ou comment acquérir les qualités de modestie et d’humilité

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    L’imam al-Ghazâlî écrit : « La source du malheur est dans la vanité et l’insouciance, alors que la clef du bonheur réside dans la vigilance et l’intelligence».

    L’homme sagace et doué de discernement, a le coeur comparable à une niche de « lumière sur lumière », tandis que le coeur du vaniteux, et prétentieux est com¬parable à des « ténèbres accumulées» à cause de son illusion sur sa petite personne. C’est pourquoi, dit-il, « la vanité est la mère des damnations ». Le vaniteux ne peut être inconscient de sa vanité mais peut en être insouciant.

    Ce mal n’a pas d’autres remèdes que la vigilance et l’intelligence, jointes à l’acquisition des sciences de la religion, lesquelles ont pour fonction de nous faire voir nos défauts et de nous amener à vivre dans la piété et le rappel de Dieu.

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  • Quelles relations sociales en Islam ? - Fréquenter les gens ou rester seul, règles et convenances pour les croyants-0

    Quelles relations sociales en Islam ? – Fréquenter les gens ou rester seul, règles et convenances pour les croyants

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    Quelles relations sociales en Islam ?

    Ce livre expose en détail les avantages et les inconvénients de la fréquentation des gens. C’est en effet une question qui ne peut être tranchée d’une façon unique, car les situations et les caractères des individus sont divers et variés.

    D’une façon générale, l’Islam conseille plutôt le juste milieu entre la solitude et la fréquentation. La réponse ne peut être qu’individuelle, en fonction du degré spirituel, des époques et des lieux. Aussi, durant les époques très troublées où la foi est en danger, la solitude est préférable à la fréquentation des gens, s’ils sont pervertis.

    Ce livre peut apporter à chacun, dans sa particu¬larité, une réponse adaptée pour mieux appréhender les relations humaines.

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  • Dire nous Contre les peurs et les haines, nos causes communes-0
  • Se prémunir contre les séditions ou les positions des compagnons après la mort du prophète-0

    Se prémunir contre les séditions ou les positions des compagnons après la mort du prophète

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    Al-‘Awasim min al-Qwasim                           العواصم من القواصم

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  • Guide du musulman, La voie du croyant selon le Coran et la Sunna - Les 4 sources-0
  • Un saint soufi du XXe siècle - Ahmad Al-Alawî --0

    Un saint soufi du XXe siècle – Ahmad Al-Alawî –

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    À peu près inconnu en dehors des cercles relativement restreints de l’Islam soufi, Shaykh Ahmad al-?Alawî (décédé en 1934 en Algérie) est une des figures mystiques les plus pures et les plus hautes du xxe siècle.

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  • Révélation des énigmes des drogues et plantes-0
  • Le soufisme aux premiers temps de l'Islam-0
  • A la découverte de l'Islam - N 2-0
  • A la découverte de l'Islam - N1-0

    A la découverte de l’Islam – N1

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    * Le prophète de l’Islam l’avènement de sa mission

    *Aperçu sur les cinq piliers

    *Les bases de la foi musulmane

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  • Et maintenant que fait-on ? Parce que nous n'avons plus le temps-0

    Et maintenant que fait-on ? Parce que nous n’avons plus le temps

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    Et maintenant que fait-on ? Parce que nous n’avons plus le temps
    La France a vécu 2015 ses pires attaques depuis la seconde guerre mondiale. Ces attentas ont bouleversé le pays et suscité une vague d’indignation à travers le monde. Fomentées par les organisation se revendiquant de l’Islam, ces attaques sont survenues au moment ou la France faisait face à de profondes crispations identitaires dont le score élevé du Front National devenu premier parti de France n’est qu’une des multiples manifestations…

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  • Le dictionnaire Billingue Fr-Ar/Ar-Fr Dictionaire général, linguistique, technique, et scientifique-0
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    Le dictionnaire Français- Arabe – Dictionnaire général et scientifique de langue et termes

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    referme les termes scientifique :
    Médicaux, Mathématique, Physique, Chimique, Informatique et Génie Général
    par Bureau des études et recherches

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