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Mukhtasar Al-Akhdarî Fî Al-‘Ibâdât – La prière selon le rite Malikite (arabe -français)
05,00 €L’auteur du célèbre mukhtasar est le juriste d’obédience malékite Abû Zayd ‘Abd Ar-Rahmân Ibn Muhammad Al-Akhdarî. L’auteur de Shjarat an-Nûr a dit à son sujet : « Il est le juriste, le savantissime, le sheikh, le pieux, l’être de réalisation spirituelle, le perspicace, le doué pour les sciences. Il a son actif des écrits célèbres et des prodiges mémorables. » Ses œuvres ont été très bien accueillies aussi bien par les novices que par les gens instruits. » Son mukhtasar (l’abrégé), plus connu sous l’appellation de mukhtasar al-Akhdarî, traite essentiellement des règles inhérentes à la prière selon le rite malékite…
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Les fondements du droit musulman et des lois de la Charia, de l’imam al-Juwaynî
05,00 €(Sources, définitions et procédés qui mènent à l’élaboration des lois et des fatwas en islam),
« Kitâb al-Waraqât fî usûl al-fiqh »
(الورقات في أصول الفقه ),
Traduit de l’Arabe par Léon Bercher
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Fatwâ contemporaines
032,00 €Le cheikh Yûsuf al-Qaradâwî dit : Les grands principes que j’ai décidé d’adopter dans les réponses aux questions qui me sont posées sont les suivants :
1- Ne pas être sectaire et ne pas suivre aveuglément. Il est nécessaire de se libérer de toute attitude sectaire et de refuser de suivre aveuglément tel ou tel savant parmi les anciens ou les contemporains.
2- Suivre la facilité et non la complication. Le musulman doit pencher pour la facilité et l’allègement plutôt que pour la dureté -
Le Hajj & La ‘Umra À La Lumière Du Coran Et De La Sunna Et Des Narrations Des Compagnons
010,00 €À la Lumière du Coran et de la Sunna et des Narrations des Compagnons, de Abd Al-Muhsin ibn Hamad al-‘Abbâd al-Badr
En fait, de nombreuses publications existent déjà au sujet de la clarification des règles du pèlerinage et de la ‘umrah, écrites aussi bien par les anciens que par les contemporains.
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Pourquoi donner ? Relation Islam-argent, Spiritualité, éthique et finalités du don en Islam – Mostafa Brahami – NAWA
016,50 €La zakât devrait être comprise comme le droit des pauvres, des démunis et de la société sur les biens des nantis. Elle procède d’une véritable vision sociétale.
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