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La perle précieuse
0Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité.
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Le Jihâd contre soi-même – Comment dompter les passions de la Nafs, améliorer le caractère et traiter les maladies du coeur ?
0Dans cet ouvrage, l’Imam al-Ghazâlî traite de ce qui constitue un véritable « dressage » de l’âme (nafs) dont la dimension « animale » liée à ses instincts, à ses passions et à son ignorance ne peut être dominée que par une initiation sérieuse, assidue et vigilante, sans laquelle l’être humain ne parviendra jamais au plein développement spirituel.
L’imam indique également les moyens de boni¬fier nos caractères, en réduisant chaque défaut par l’accroissement de sa qualité contraire. C’est un combat pénible et un effort constant. Cet effort sur soi (jihâdu n-nafs) le Prophète l’a désigné comme « le plus grand Combat » (al-Jihâdu l-akbar). Lequel combat vise à purifier les coeurs, mène à la droiture et à l’élévation spirituelle. Il passe par la conformité aux enseignements du Prophète.
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Renouvelle ta vie
0Oui l’homme est capable de renouveler sa vie, mais encore faut-il qu’il comprenne qu’un tel renouveau émane de ses tréfonds. Il lui faut faire preuve de beaucoup de volonté, de témérité, de sacrifice, et de discernement. Rien ne pourra changer s’il ne change à moins qu’il ne change ce qui est en lui-même. Le bonheur qu’il escompte, c’est de son propre cœur et âme qu’il peut le recevoir, non d’ailleurs.
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La Dounia, une belle illusion – Mieux connaître ses pièges pour mieux les éviter
0Dieu a dit dans le Coran : « Ne vous laissez pas abuser par la vie de ce bas monde (duniâ) et que vos espoirs fallacieux (gharûr) ne vous leurrent pas au sujet de Dieu. » (31,33) « La Demeure de l’au-delà (akhirat) est assurément la vraie vie. S’ils savaient ! » (29,64) Le Prophète sayyiduna Mohammed a dit : « L’amour du bas monde est la source de tous les péchés. », « Le bas monde est la prison du croyant, et le paradis du mécréant. »
Et il a dit aussi : « Dieu n’a pas créé une créature qui Lui est plus détestable que le bas monde et, depuis qu’Il l’a créé, Il ne l’a jamais regardé. » Dieu n’aime donc pas ce lieu d’exil temporaire qu’Il a créé pour nous éprouver (hors de l’Eden). Et si nous surmontons cette épreuve, le Jardin du Paradis nous attend alors pour l’éternité, car Dieu aime les croyants pieux et vertueux : « Il les aimera et ils L’aimeront.
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La colère, la rancune et la jalousie : comment les vaincre par l’exercice spirituel ?
0Le Prophète a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui excelle dans la lutte, mais celui qui arrive à se contenir au moment de la colère». C’est pour ne pas avoir su maîtriser cette colère injuste, née de l’orgueil et de la jalousie, que Satan et Caïn ont été maudits. L’imam écrit : « Cette flamme de la colère est extraite de l’orgueil enfoui dans le coeur de tout despote entêté. »
Dans un Hadîth qudsi, Dieu dit : « Ma Miséricorde l’emportera sur Ma Colère ». Dieu est Le Juste (Al-‘Adl), Le Très Doux (Ar-Ra’ûf ), Le Patient (As-Sabûr), L’Indulgent (Al ‘Afuw), Le Saint (Al-Quddûs), et Sa Colère est donc toujours aussi Juste et Sainte. Quant à la colère chez Ses créatures, elle n’est pas toujours justifiée ni mesurée, loin s’en faut.
La colère, la rancune et la jalousie : Voilà un trio dévas¬tateur, qui se nourrit de la haine et qui engendre la haine. Un hadith rapporte : «la jalousie consume les bonnes ac¬tions comme le feu consume le bois.»
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Les secrets de la purification – Al-Ghazâlî –
0Les secrets de la purification
Kitâb asrâr al-tahâraCe livre est le troisième du tome 1, il s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Situé dans la partie du corpus dédié aux actes cultuels, le Livre des secrets de la purification vient logiquement juste avant celui concernant la prière. Dans l’introduction l’auteur rappelle les quatre niveaux de purification : celle des souillures du corps, celle des péchés engendrés par les membres, celle des travers aveuglant le cœur et enfin, celle du for intérieur en le purifiant de tout ce qui n’est pas le Très-Haut.
Et bien qu’il précise d’emblée que la purification des Compagnons visait avant tout le for-intérieur, il se restreindra ici aux trois formes du niveau le plus inférieur. La purification extérieure se rapporte à trois forme d’impureté : les souillures, les actes impurs et les parties excédentaires du corps (poils, barbe, prépuce..). Dans tous les cas, et quel que soit le niveau envisagé, la purification représente la moitié de la foi comme le précise un hadith. Ce qui signifie qu’une seconde moitié reste à accomplir pour espérer une foi complète.
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