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Le Livre de la science
09782841614004
« La recherche du savoir est une obligation incombant à tout musulman ». Cette parole du Prophète Muhammad (bsl) encourage à acquérir la science sacrée, viatique indispensable pour qui désire se rapprocher de Dieu, L’adorer et Le connaître, en vertu de l’Esprit, d’origine divine, que l’homme porte en lui. Après avoir souligné la valeur éminemment élevée du savoir dans la religion musulmane, l’imam al-Ghazâlî nous invite à faire preuve de discernement : s’il y a savoir louable et savoir blâmable, il faut aussi bien prendre soin de distinguer, parmi les savants religieux, entre les « savants portés vers l’Au-delà » et les « mauvais savants », attachés à ce monde. Le savoir et la connaissance comportent des degrés et des dimensions multiples, et se rapportent à des domaines différents, depuis les connaissances profanes, en passant par les sciences religieuses exotériques, jurisprudence et théologie, jusqu’au niveau suprême de la connaissance ésotérique, la connaissance de Dieu qui se dévoile aux cœurs purs.
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Le concis en matière de croyance
0Comment une personne qui se contente de se conformer à une tradition et à un récit et qui rejette les méthodes d’investigation et de théorisation peut-elle être dans le vrai ? Ne soit-elle pas non plus que la Loi révélée repose sur les déclarations du « maître de l’humanité » [Muhammad (que la prière et la paix soient sur lui)], et que la véracité de ce qu’il rapporte est établie par la démonstration de l’intellect ? Celui qui se limite à la raison pure, comment pourrait-il être guidé vers ce qui est juste si sa vue n’est pas éclairée par la lumière de la Loi révélée ?
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Les règles de l´amitié et de la fraternité en islam
0Sache que l´amitié et la familiarité sont le fruit du bon caractère et que l´éloignement et la division sont le fruit du mauvais caractère. C´est que le bon caractère implique la concorde et le mauvais caractère favorise la rancune, la jalousie et l´hostilité.La vertu du bon caractère dans la foi est évidente, de sa graine naissent l´amitié et la fraternité qui évoluent en des liens qui deviennent comme des contrats entre deux personnes, deux amis, deux frères, deux soeurs.. un contrat comme l´est celui du mariage avec différents droits et devoirs et différentes dispositions que l´imam abu Hâmid al-Ghazâlî nous détaille et nous explicites à la lumière du coran et de la Sunna.