Unique et particulier, cet ouvrage rassemble les sagesses attribuées à Ibn ‘Arabî, le plus grand des maîtres (al-shaykh al-akbar). De sa propre plume ou de la plume de l’un de ses disciples, ces paroles s’accordent parfaitement, selon nous, à son esprit et demeurent des clés essentielles pour le cheminement spirituel.

Louange à Allah, le Seigneur des mondes; que le salut et la bénédiction d’Allah soient sur notre prophète Muhammad, ainsi que sa famille et ses Compagnons. Lorsque mon cher frère Ibrâhîm m’a demandé de lire son nouveau livre et d’écrire quelques lignes pour préfacer celui-ci, je ne m’attendais pas à ce que ce soit ce magnifique livre qui m’a beaucoup accompagné dans mes années en tant qu’étudiant: Miftäh Dûr As-Sa-âdah, de l’éminent savant Ibn Al-Qayyim. Alors que j’avais peu de notions en arabe à l’époque, j’ai trouvé du plaisir à le lire et aujourd’hui, savoir qu’il est traduit en français me fait énormément plaisir. Quand on entend Ibn Qayyim Al- Jawziyyah, on entend Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah.

Les Savants musulmans ont toujours consigné par écrit la science de l’éducation de la nafs, tant dans son aspect théorique (la doctrine) que dans son aspect pratique (la méthode). Dans ce but, ils ont traqué les moindres ruses ou pièges égotiques (nafsi), les moindres illusions mondaines, passionnelles ou sataniques, d’abord pour eux-mêmes, puis pour le bénéfice de leurs disciples et pour tous les croyants. Ils ont ainsi patiemment débroussaillé la jungle inextricable des innombrables dangers qui guettent l’être humain dans sa quête de Dieu

Concis du « Maqsad al-asna fi sharh asma allah al-Husna résumé par cheikh Ismail al-Nabahani

Dans ce volet de la collection « LES EXHORTATIONS », découvrez « Les plus belles citations spirituelles d’Ibn Taymiyya » extraites de ses ouvrages, principalement de la somme de ses fatwas : Majmû‘ al-fatâwâ.

Un florilège d’exhortations, de conseils, de réflexions, de méditations qui tournent tous autour de la foi, la dévotion, la spiritualité et qui sont inspirés du Coran, de la Sunna et des paroles et attitudes rapportées de nos pieux prédécesseurs qui sont des modèles pour une spiritualité sunnite orthodoxe et saine.

L’œuvre écrite d’Ibn ʿArabî se déploie en une multitude d’ouvrages appartenant à des genres très divers : vastes exposés doctrinaux, courtes épîtres, recueils de poèmes, etc. Mais, pour sa part, le présent ouvrage est un recueil de sagesses, souvent courtes, qui abordent l’ensemble des aspects du cheminement spirituel. Ce genre littéraire se prête particulièrement à la méditation et à l’assimilation profonde des différents aspects de la voie menant à la Connaissance suprême.
Dans Sagesses divines, Ibn ʿArabî fait bénéficier le lecteur de son discernement et de son expérience de guide spirituel. Les commentaires qui accompagnent chaque sagesse font de cet ouvrage un véritable manuel à l’usage de ceux qui aspirent à nourrir leur quête intérieure.

En tant que voie initiatique, le soufisme assure la transmission et la perpétuation de la grâce prophétique en islam. Il permet ainsi à cette spiritualité de demeurer vivante et lui évite le dessèchement qui est inévitable lorsque la transmission initiatique est interrompue.
À ce titre, le soufisme possède plusieurs rites d’initiation. Si le plus connu de ces rites est la « prise du pacte » (bayʿa) se déroulant par « la poignée de main » (muṣâfaḥa), l’« investiture du manteau » (lubs al-khirqa) est un mode de transmission dont ont bénéficié de nombreuses grandes figures du soufisme.