• Je crois au jour dernier

    Je crois au jour dernier

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    Le Prophète a dit : « La foi consiste à croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier, ainsi qu’au Destin et ce qu’il comporte de bonheur et de malheur ».

    Dans ce quatrième livre de la série « Les piliers de la foi », l’auteur nous parle de la mort, de la vie après la mort et décrit le Jour de la Résurrection où les êtres humains seront ramenés à la vie pour être récompensés de leur action dans la vie d’ici-bas.

     

    Nous appelons notre nouvelle vie, qui commence après que nous ayons fermé les yeux à jamais et que la mort nous emporte, la vie de l’au-delà.

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  • Je crois auc Messagers et aux Livres

    Je crois auc Messagers et aux Livres

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    CROIRE AUX MESSAGERS ET AUX LIVRES

    Le Prophète a dit : « La foi consiste à croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier, ainsi qu’au Destin et ce qu’il comporte de bonheur et de malheur ».

    Dans ce troisième livre de la série « Les piliers de la foi », l’auteur nous fait explorer l’univers des Messagers de Dieu et des Livres.

    Les gens qui traversent cette vie avec toutes ses difficultés ont besoin d’un guide qui leur montre la voie. C’est pour cette raison que Dieu Tout-Puissant a envoyé, à travers les âges, aux différentes communautés qui vivent dans ce monde, des Prophètes qui leur indiquent le chemin à suivre.

    Les Prophètes disaient à leur communauté : « Vous ne connaissez pas ce monde. Vous ne savez pas comment y vivre. Dieu nous a enseigné les règles qui doivent régir votre vie. Si vous acceptez nos conseils, aucun mal ne vous atteindra. Vous vivrez heureux dans ce monde et après la mort ».

     

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  • Je crois aux Anges

    Je crois aux Anges

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    Le Prophète a dit : « La foi consiste à croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier, ainsi qu’au Destin et ce qu’il comporte de bonheur et de malheur ».

    Dans ce deuxième  livre de la série « Les piliers de la foi », l’auteur nous fait découvrir le monde mystérieux des anges.

    A l’ère de la science et de la technologie dans laquelle nous vivons, il est devenu plus facile de comprendre et d’expliquer l’existence des anges. Nous pouvons maintenant voir au microscope certaines choses que nous ne pouvions pas voir avec nos yeux. Même avec un microscope, nous ne pouvons pas voir certains êtres dont nous savons avec certitude qu’ils existent. Par exemple : Certains virus qui causent des maladies ne peuvent être vus avec aucun instrument classique. Maintenant on y arrive avec des microscopes électroniques.

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  • Je crois en Dieu

    Je crois en Dieu

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    Le Prophète a dit : « La foi consiste à croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier, ainsi qu’au Destin et ce qu’il comporte de bonheur et de malheur ».

    Dans ce premier livre de la série « Les piliers de la foi », l’auteur nous emmène dans un voyage vers l’univers de la foi. Il nous fait connaître Dieu, découvrir les signes de Son existence, Ses beaux attributs, ainsi que le miracle de la vie et le but de la présence de l’être humain dans ce monde.

    « Dieu nous a mis au monde parce qu’Il nous aime et qu’Il veut que nous Le connaissions », nous dit l’auteur. Si tu connais Dieu, si tu réfléchis sur ce qu’Il a créé pour toi et sur ce qu’Il t’a donné tu L’adoreras mieux, tu sauras Le remercier pour tous les bienfaits dont Il t’a comblé, et tu l’aimeras.

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  • الواضح في التجويد على مصحف برواية حفص عن عاصم بالرسم العثماني –
  • Al-Adab Al-Mufrad (L'éducation Authentique), D'Al Bukhari (Volume 1)

    Al-Adab Al-Mufrad (L’éducation Authentique), D’Al Bukhari (Volume 1)

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    Plongez-vous dans un trésor du patrimoine islamique avec « Al-Adab al-Mufrad » du célèbre érudit du hadîth, Muhammad ibn Ismâ’îl al-Bukhârî. Ce recueil de traditions et de narrations prophétiques est une œuvre exceptionnelle qui explore en détail les bonnes manières et les valeurs morales en Islam. Avec ses 1329 hadîths, Al-Bukhârî offre un manuel d’éducation complet, présentant l’exemple à suivre dans le comportement, les relations sociales, familiales, le mode de vie et l’organisation de la communauté, en se basant sur l’exemple du Prophète Muhammad (psl) et de ses Compagnons.

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  • ABD Al-Kâdir Gîlânî, un grand saint de l'Islam- Mehmmed-Ali Ainî - Edition Geuthner

    ABD Al-Kâdir Gîlânî, un grand saint de l’Islam- Mehmmed-Ali Ainî – Edition Geuthner

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    Né à Gilân, sur les bords iraniens de la mer Caspienne, mort et enterré à Bagdad en 1166 à 89 ans, Abd al-Kâdir al-Gîlânî fut unjuriste respecté et scrupuleux doublé d’un talentueux orateur. Il occupe encore de nos jours une place axiale dans l’histoire de l’Islam, et du soufisme en particulier. Ce guide spirituel réputé, s’est illustré par son intransigeance et ses réfutations acerbes de toutes les déviations, et en particulier celles des soufis. La voie qui le caractérise est triple : respect de la personne humaine et de soi en premier, respect du Coran, respect de la tradition prophétique dûment authentifiée. Premier maître de confrérie soufie connu dans l’histoire, il montrait à ses disciples le chemin vers la réalisation individuelle et les connaissances métaphysiques. Cette voie part de la foi en Dieu, en Son prophète, en la communauté de tous les fidèles enracinés dans la loi telle que le Prophète l’enseignait. Mais cela ne devait pas empêcher l’adepte d’être conscient et concerné par les réalités et les contraintes quotidiennes et pratiques. C’est ainsi qu’il fit sortir le Soufi du repli sur soi vers une ouverture à ses semblables pour les servir.

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  • Traduction En Français Du Précis D'exégèse Du Noble Coran

    Traduction En Français Du Précis D’exégèse Du Noble Coran

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    Ce livre, intitulé « Traduction en français du Précis d’Exégèse du Noble Coran », propose une exégèse concise et accessible, adaptée à tous les lecteurs francophones. Il inclut des explications succinctes des objectifs des sourates, des déductions des enseignements clés des versets, et clarifie les termes étrangers. Cette nouvelle édition a suivi un processus rigoureux de traduction, correction, révision religieuse, et validation. Nous espérons qu’il sera lu, diffusé, et soutenu pour permettre une compréhension accessible du Coran

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  • LE JARDIN DE LA VÉRITÉ LA PERSPECTIVE DU SOUFISME, TRADITION SPIRITUELLE DE L'ISLAM D'après SEYYED HOSSEIN NASR

    LE JARDIN DE LA VÉRITÉ LA PERSPECTIVE DU SOUFISME, TRADITION SPIRITUELLE DE L’ISLAM D’après SEYYED HOSSEIN NASR

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    Cet ouvrage se veut un manuel de soufisme pour l’époque con- temporaine, destiné avant tout à ceux qui cheminent sur cette voie. D’où l’insistance de l’auteur sur la réalisation spirituelle de <<< l’Ici et Maintenant ». En tant que grand témoin, il s’emploie en maints endroits à montrer la pertinence et l’actualité du soufisme, voie initiatique vivante qui, par surcroît, en raison de son ancrage dans la tradition monothéiste de l’islam, est selon lui très adaptée au public occidental en quête spirituelle.

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  • Histoire Des INVASIONS ARABES En FRANCE, En Suisse, En Italie Et Dans Les Îles De La Méditerranée

    Histoire Des INVASIONS ARABES En FRANCE, En Suisse, En Italie Et Dans Les Îles De La Méditerranée

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    Ce livre, écrit par le célèbre historien Shakîb Arslân, va au-delà du récit simpliste de la bataille de Poitiers en 732, explorant les chroniques détaillant l’épopée des musulmans dans le sud de la France et leur établissement en Provence pendant plus de 200 ans après cette bataille. L’auteur relate les conquêtes au-delà des Pyrénées à partir de l’Andalousie musulmane, avec Narbonne comme capitale, incluant la prise de Toulouse, Carcassonne, et la création d’un état musulman à St Tropez, au cœur d’alliances stratégiques régionales. De plus, Arslân partage ses recherches sur la présence musulmane en Suisse et explore l’histoire des musulmans dans les îles de la Méditerranée, offrant une synthèse basée sur des sources françaises, arabes et espagnoles, compilée, analysée et commentée par l’auteur lui-même.

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  • L'imam Ibn Taymiyya: Sa Vie Et Son Époque, Ses Opinions Et Son Fiqh

    L’imam Ibn Taymiyya: Sa Vie Et Son Époque, Ses Opinions Et Son Fiqh

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    Le livre « Ibn Taymiyya » par Mohammad Abou Zahra explore la vie et l’influence de l’imam Ibn Taymiyya. Il examine son impact sur la société de son époque, ainsi que ses rôles en tant que savant, orateur et combattant. De plus, le livre aborde l’adoption de ses opinions en jurisprudence et en dogme par certains pays se référant à la Charia. Une analyse approfondie de ses avis théologiques, juridiques, de son ijtihad et de son lien avec la jurisprudence hanbalite complète cette étude concise.

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  • L’ÉVEIL À LA VOIE DE DIEU – L’ENSEIGNEMENT INITIATIQUE D’IBN ‘ARABÎ D’après ‘ABD ALLAH BADR AL-HABASHÎ Traduit Par Denis Gril

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    Ibn ‘Arabî ne fut pas seulement l’immense théoricien du soufisme offrant, dans des milliers de pages, d’irremplaçables exposés magistraux: il fut également un murshid, un guide spirituel capable d’indiquer à ses disciples les pièges les plus subtils qui peuvent surgir sur la Voie, et de les mener aux plus hauts degrés de la réalisation spirituelle.

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  • Les grands péchés

    Les grands péchés

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    Les savants musulmans divergent quant à la définition du péché majeur (kabîra) et à sa distinction du péché véniel (saghîra). Cependant, la majorité d’entre eux disent que toute désobéissance qui appelle une peine (hadd) ou dont l’auteur encourt le châtiment de l’Enfer, la malédiction ou le courroux de Dieu, est un grand péché.

    Abû Hâmid al-Ghazâlî dit à ce sujet : « Lorsque l’homme commet, sans éprouver ni crainte ni regret, un délit, en faisant preuve d’insouciance et d’audace, il est coupable d’un grand péché. Quant à la faute qui procède des écarts de langage, des erreurs de l’ego et du relâchement de la vigilance, et à laquelle se mêle un remords empêchant l’homme de jouir de son délit, elle n’est pas considérée comme un péché majeur. »

    L’imam al-‘Izz Ibn ‘Abd as-Salâm dit : « Si vous voulez connaître la différence entre les petits et les grands péchés, comparez les dégâts (mafsada) du péché à ceux des péchés majeurs énoncés (dans les Textes) : S’ils sont moindres que les plus minimes des dégâts des grands péchés, il s’agit alors d’un péché véniel. Mais s’ils les équivalent ou les dépassent, c’est à ce moment-là un péché majeur ».

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  • Les derniers jours du Prophète

    Les derniers jours du Prophète

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    La disparition du Prophète Muhammad r, que Dieu éleva au-dessus de tous les Hommes, voire au-dessus de toutes les créatures, a été vécue et continue aujourd’hui encore d’être perçue comme une calamité irréparable. Et rien ne saurait atténuer l’affliction qui en découla.

     

    La mort du Prophète r est un événement douloureux sans précédent dans l’histoire, car elle signifie la rupture définitive de la Révélation. Les Compagnons avaient bien compris cela. Après son décès, Umm Ayman expliqua sa profonde tristesse en disant : « Je pleure parce que la Révélation ne descend plus [sur nous] du ciel » (Muslim). Aucun autre Prophète n’allait être envoyé sur terre.

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  • Les miracles du coran de l'analyse scientifiques à l'élévation spirituelle ADRIEN CHAUVET

    Les miracles du coran de l’analyse scientifiques à l’élévation spirituelle ADRIEN CHAUVET

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    A quel point l’Islam est-il en accord avec les sciences modernes ? On aimerait pouvoir répondre à cette question par un « oui » catégorique. Il est effectivement monnaie courante de penser que l’Islam, et le Coran tout particulièrement, est en accord parfait avec les sciences modernes. Cet espoir est si fort que certains arrivent à voir dans la correspondance Coran-sciences des miracles. Et pourtant, dans les cercles scientifiques, ces miracles sont fortement contestés.

    Comment donc réconcilier le fait qu’à partir du même texte, l’un puisse y voir la preuve avérée que Dieu existe, alors que l’autre y voit des contradictions ?

    Dans le but de répondre à cette question, c’est l’étude de ces contradictions qui va permettre de redéfinir le miracle tant convoité. Ainsi, c’est au travers de l’analyse scientifique que l’expérience spirituelle elle-même va être validée.

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  • A la découverte des savants musulmans N2

    A la découverte des savants musulmans N2

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    Gustave Le bon affirme, dans « la civilisation des Arabes », que les musulmans « ont ouvert à l’Europe le monde des connaissances scientifiques, littéraires et philosophiques qu’elle ignorait, et ont été nos civilisateurs et nos maîtres pendant six cents ans. »

    Contrairement à ce que soutiennent certains intellectuels, le travail des savants musulmans n’a pas consisté uniquement à traduire et à transmettre les œuvres des anciennes civilisations. Prenant la relève de leurs prédécesseurs grecs, romains, byzantins, indiens notamment, les savants musulmans ont contribué à l’essor et à la diffusion de différentes sciences. Ils ont également développé de nouveaux savoirs, fait progresser de nombreuses disciplines, mis au point des découvertes majeures, jeté les bases de découvertes ultérieures, et laissé un riche héritage dans l’histoire des sciences.

    Dans ce second volet de notre série sur les savants musulmans, nous irons à la rencontre de cinq nouveaux savants qui ont laissé des contributions substantielles.

    Jâbir Ibn Hayyân a énormément contribué au développement de la chimie en la débarrassant du charlatanisme et en y introduisant la méthode expérimentale.

    Les contributions significatives d’Ibn Sîna (Avicenne) à la compréhension du corps humain et des traitements médicaux ont profondément influencé la médecine. Avicenne fut durant sept cents ans le professeur de médecine incontesté de l’Occident.

    Al-Idrîsî fut le véritable professeur de géographie de l’Europe et pas Ptolémée. Il fut aussi le premier géographe musulman à faire apparaître l’Europe sur les cartes qu’il conçut.

    Ibn al-Baytâr est le plus grand botaniste et pharmacologue de tout le Moyen-âge. Avec lui, l’étude et la description des plantes à des fins thérapeutiques atteignirent un niveau d’excellence jamais atteint auparavant en botanique et en pharmacologie.

    Ibn Khaldûn a révolutionné l’écriture de l’histoire et en a proposé une approche scientifique. Il est également le véritable fondateur de la sociologie

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  • Le coran expliqué aux débutants chapitre Tabâraka Bouchikhi Dounia

    Le coran expliqué aux débutants chapitre Tabâraka Bouchikhi Dounia

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    La plupart des sourates du Juz’ Tabâraka sont mecquoises. Elles sont courtes, brèves et on les comprend facilement, mais elles contiennent d’innombrables enseignements et sagesses.

    En effet, elles permettent à l’Homme de réfléchir sur sa propre création, c’est-à-dire le début de son existence, sa vie sur terre, puis sa fin dans ce bas monde et sa vie éternelle qui l’attendra dans l’Au-delà.

    Cependant, l’homme est insouciant (oublieux, indifférent) de sa propre personne (son âme), et de son devenir dans l’au-delà, d’où l’importance de ce juz’ (partie), qui vise à réveiller sa conscience, en lui rappelant les vérités qu’il nie, ou qu’il refuse de voir.

    Ces sourates permettent également de comprendre la manière dont réfléchit l’homme qui n’a pas la foi (l’incroyant), afin que le croyant s’éloigne de tout ce qui pourrait lui faire perdre la foi.

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  • Les Compagnons du Prophète pour les débutants N°1 Abderrazak Mahri

    Les Compagnons du Prophète pour les débutants N°1 Abderrazak Mahri

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    Le Messager de Dieu (sur lui grâce et la paix) était un Coran vivant. Il a su transformer les hommes et les femmes qui ont répondu à son appel à rejeter les idoles pour croire en Dieu l’Unique, et l’ont pris pour modèle.

    Façonnés par la Révélation, ces Compagnons nous ont prouvé par leur foi et leur action que nous pouvons aujourd’hui, dans le vingt-et-unième siècle, faire effort sur nous-mêmes, nous améliorer, donner le meilleur de ce que nous avons pour aider les gens à cheminer vers Dieu, changer le visage du monde, nous opposer à l’injustice, et redonner espoir aux milliards d’humains qui pataugent dans la misère et la détresse aussi bien spirituelle que matérielle.

    Dans ce premier volet de la vie des Compagnons, j’ai tenté de décrire le cheminement de dix Compagnons : Comment, grâce aux enseignements de l’Islam qu’il personnifiait lui-même, le Prophète  a réussi à insuffler en eux une foi telle qu’ils ont renoncé à leurs biens, rompu avec le monde sur lequel ils avaient ouvert les yeux, pour adhérer au Message qui allait inscrire pour toujours leurs noms dans les annales de l’histoire.

    Mon but, en relatant la vie de ces Compagnons, est de présenter des modèles que nous pourrions imiter, des hommes dont la foi, la sincérité, le courage, la détermination et la patience devraient nous inspirer et nous inciter à être à la hauteur de la foi dont nous nous proclamons, et des ambassadeurs fidèles des principes en lesquels nous croyons.

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  • La vérité sur les sectes

    La vérité sur les sectes

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    Hudhayfa ibn Al-Yaman a dit : « celui qui ne connaît pas le mal est susceptible d’en être victime : les gens interrogeaient le Prophète (SAW) concernant le bien. Quant à moi, c’est à propos du mal que je le questionnais, par crainte qu’il ne me gagne. Je disais:

    – Ô Messager d’Allah, nous vivons dans le tourment et l’obscurantisme, puis Allah nous est venu avec ce bien, mais y aura-t-il après cela un mal?

    – Il répondit (SAW) : Oui.

    – Mais y aura-t-il après ce mal un bien? Répliquai-je

    – Il dit (SAW) : oui, mais il sera souillé.

    – Je demandai : et à quoi sera due cette souillure?

    – à des gens qui suivent des coutumes (sunna) différentes de la mienne, et appellent à une voie que je n’ai pas enseigné. Tu approuveras certaines choses, et tu en rejetteras d’autres… »

    9791093583006,00 
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  • LE SENS DE LÂ ILÂHA ILLALLÂH ET LES FORMES DU POLYTHÉISME CHEIKH SALIH AL-FAWZAN ÉDITIONS AL BAYYINAH

    LE SENS DE LÂ ILÂHA ILLALLÂH ET LES FORMES DU POLYTHÉISME CHEIKH SALIH AL-FAWZAN ÉDITIONS AL BAYYINAH

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    Clarifier la croyance authentique et appeler les gens à celle-ci est l’affaire la plus cruciale et le devoir le plus fortement recommandé. En effet, il s’agit du fondement sur lequel reposent la validité des actes et leur acceptation.
    C’est pour cela que les Messagers d’Allah et leurs adeptes se préoccupèrent tout d’abord de purifier la croyance de tout ce qui pouvait la contredire ou l’affecter. Ce domaine occupe une très grande partie des sourates et versets du Coran, ainsi qu’une grande part de la prédication du Messager ﷺ. Il resta, en effet, treize années à La Mecque à appeler au monothéisme et à corriger la croyance.
    À travers cet ouvrage, le cheikh Sâlih ibn Fawzân expose la signification et le mérite de l’attestation lâ ilâha illallâh, mais aussi les formes de polythéisme (majeur, mineur et dans l’obéissance) qui s’y opposent.
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