Il est difficile de parler de cette œuvre sans commencer par la situer par rapport à celle d’Ibn ‘Arabî (m.1240) et en particulier de ses Futûhât al-Makkiyya (les illuminations de la Mecque). De nombreux commentaires ou études, jusqu’à ce jour, se sont succédés pour clarifier et expliciter l’enseignement du plus célèbre des métaphysiciens musulmans, al-shaykh al-akbar, Ibn ‘Arabî. Les Gemmes (Al-Yawâqît), le traité traduit ici, représente sûrement le com-mentaire le plus important et le plus exhaustif.

Sagesses et confidences (Hikam wa Munâjât), oeuvre incontournable dans le soufisme, est donc le fruit d’une initiation et d’une expérience. Ibn ‘Ata’Allah offre ici, toute la profondeur et l’essentiel d’une quête spirituelle. Il déploie ainsi sous nos yeux les ailes de son esprit et en jaillit alors des maximes intemporelles, qui servent et serviront à toute personne aspirant à un élan vers le Divin.

Dans ce volet de la collection « LES EXHORTATIONS », découvrez « Les plus belles citations spirituelles d’Ibn Taymiyya » extraites de ses ouvrages, principalement de la somme de ses fatwas : Majmû‘ al-fatâwâ.

Un florilège d’exhortations, de conseils, de réflexions, de méditations qui tournent tous autour de la foi, la dévotion, la spiritualité et qui sont inspirés du Coran, de la Sunna et des paroles et attitudes rapportées de nos pieux prédécesseurs qui sont des modèles pour une spiritualité sunnite orthodoxe et saine.

L’œuvre écrite d’Ibn ʿArabî se déploie en une multitude d’ouvrages appartenant à des genres très divers : vastes exposés doctrinaux, courtes épîtres, recueils de poèmes, etc. Mais, pour sa part, le présent ouvrage est un recueil de sagesses, souvent courtes, qui abordent l’ensemble des aspects du cheminement spirituel. Ce genre littéraire se prête particulièrement à la méditation et à l’assimilation profonde des différents aspects de la voie menant à la Connaissance suprême.
Dans Sagesses divines, Ibn ʿArabî fait bénéficier le lecteur de son discernement et de son expérience de guide spirituel. Les commentaires qui accompagnent chaque sagesse font de cet ouvrage un véritable manuel à l’usage de ceux qui aspirent à nourrir leur quête intérieure.

En tant que voie initiatique, le soufisme assure la transmission et la perpétuation de la grâce prophétique en islam. Il permet ainsi à cette spiritualité de demeurer vivante et lui évite le dessèchement qui est inévitable lorsque la transmission initiatique est interrompue.
À ce titre, le soufisme possède plusieurs rites d’initiation. Si le plus connu de ces rites est la « prise du pacte » (bayʿa) se déroulant par « la poignée de main » (muṣâfaḥa), l’« investiture du manteau » (lubs al-khirqa) est un mode de transmission dont ont bénéficié de nombreuses grandes figures du soufisme.