يعالج هذا الكتاب أدق المباحث القرآنية بأسلوب علمي بسيط، وتعبير مشرق أنيق، ونظرة موضوعية كاملة

وهو بهذه الخصائص، الفذة، يرضي أذواق الطلاب الجامعيين والباحثين المختصين، ولا يستعصي فهمه على غيرهم من القراء

 وبالبراهين الدامغة يثبت هذا الكتاب أن القرآن وحي يوحي وأنه أصح وثيقة تاريخية تشريعية أدبية عرفتها الحضارة الإنسانية وأن كتاباً سواه لم يحط بمثل العناية التي أحيط بها، ولم يصل كاملاً-كما وصل-بتواتر سورة وآياته، وألفاظه وحروفه، وقراءاته ووجوهه

وفي فصول الكتاب ردود محكمة تفحم طائفة من المستشرقين خرجوا على المنهج العلمي وأثاروا بعض الشبهات حول جمع القرآن وكتابته، ومكية ومدنية، وناسخه ومنسوخه، وتفسيره وتأويله، وتدرج تعاليمه وأسباب تنزيله

على أن الجانب العلمي فيه لم يعد على الجانب الأدبي، ولسوف يستطرف قارئه مفهومه الفني الحديث للإعجاز، وبثه الحياة في مصطلحات التشبيه والاستعارة وضروب المجاز، وتصويره القرآن نسيجاً واحداً في بلاغته وسحر بيانه، مستجمعاً النثر والشعر بأنغامه وألحانه

هذا الكتاب من أشهر وأوسع كتب النسخ في القرآن الكريم، وقد تميَّز بالميزات التالية: 1- يدخل هذا الكتاب ضمن الكتب المختصة بعلم الناسخ والمنسوخ من القرآن الكريم والاحتجاج لذلك بالحديث الشريف والآثار عن السلف رضي الله عنهم، مع ذكر الخلاف الواقع في كل مسألة والآراء التي وردَت عن الأئمة. 2- ابتدأ المصنِّف كتابه بمقدمةٍ تناول فيها الحكمةَ في النسخ، مُبيِّنًا أن الصحابة رضي الله عنهم بيَّنوا ما في القرآن من ناسخ ومنسوخ، ثم أتبَعوا ذلك بذكر اختلاف المتأخرين في وجود النسخ في القرآن، وفي حكم نسخ الأخبار. 3- بعد المقدمة ذكر عدة أبواب تتعلق بأحكام النسخ. 4- سلك المصنِّف طريقة منهجية جيدة في ترتيب الأقوال؛ فإنه غالبًا ما يبتدئُ بذِكر خُلاصة عدد من أقوال المفسرين في الآية، ثم يذكر كل قول، والآثار الواردة عن السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء وغيرهم، الدالة على ذلك. 5- نسب المؤلف جُلَّ الأقوال التي ذكرها، كما أنه أورد بعضها بغير نسبة. 5- ناقش كثيرًا من الأقوال، وبيَّن الصحيح من غيره، والراجح من المرجوح، مع الاعتماد في ذلك كله على الأدلة من الكتاب والسنة، وأقوال السلف