Les Cinquante Rabbana invocations tirées du coran
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Les cinquante rabbana
Cet ouvrage reprend les 50 Rabbana qui se trouvent dans le Coran. Ces Invocations ont la particularité de commencer soit par Rabbi – Ô mon Seigneur – soit par Rabanna – Ô notre Seigneur-. Ces dernières représentent des demandes formulées par des prophètes, des saint ou encore des personnes repentantes, désirant la bénédiction et l’agrément divins.
La portée spirituelle de ses invocations possède une valeur inestimable pour le croyant. Le texte est présenté en arabe avec la traduction française et la phonétique vis-à-vis. Ce qui facilite l’accès au lecteur francophone ne lisant pas l’arabe.
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| Les Cinquante Rabbana invocations tirées du coran remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | L’accompagnement du malade remove | Les délices du Paradis remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les règles du bon comportement remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les Cinquante Rabbana invocations tirées du coran remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | L’accompagnement du malade remove | Les délices du Paradis remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les règles du bon comportement remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | Les-Cinquante-Rabbana-bouraq | 978275240000 | 9782910891657 | 9782910891633 | 9782910891909 | 9782910891961 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 2,00 € | 5,50 € | Le prix initial était : 4,50 €.3,00 €Le prix actuel est : 3,00 €. Économiser de 33% | 8,00 € | 4,00 € | 6,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Les cinquante rabbana Cet ouvrage reprend les 50 Rabbana qui se trouvent dans le Coran. Ces Invocations ont la particularité de commencer soit par Rabbi - Ô mon Seigneur - soit par Rabanna - Ô notre Seigneur-. Ces dernières représentent des demandes formulées par des prophètes, des saint ou encore des personnes repentantes, désirant la bénédiction et l'agrément divins. La portée spirituelle de ses invocations possède une valeur inestimable pour le croyant. Le texte est présenté en arabe avec la traduction française et la phonétique vis-à-vis. Ce qui facilite l'accès au lecteur francophone ne lisant pas l'arabe. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade. | Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 2 | 25 | 12 | 28 | 14 | 18 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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